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寫景散文

撫今追遠?咫尺四地游

時間:2018-10-19 15:28:58   作者:論之   來源:歆竹苑文學網   閱讀:2137   評論:0
內容摘要:國慶長假期間,我和愛人游覽了周邊縣市的幾個景點,我是這樣想的,先把身邊的風景名勝游覽好,掌握好,知先緬祖于己于史也是一件愜意的好事情,再得空逐步向外輻射,慢慢賞識。幾天來,雖說是周邊,也出了縣市,跨了地區,一路從南向北,我們自駕分別去了絳州龍興寺、襄汾丁村遺址、丁村民俗博物館、臨汾堯都華門和神山懷舊。

撫今追遠?咫尺四地游

國慶長假期間,我和愛人游覽了周邊縣市的幾個景點,我是這樣想的,先把身邊的風景名勝游覽好,掌握好,知先緬祖于己于史也是一件愜意的好事情,再得空逐步向外輻射,慢慢賞識。幾天來,雖說是周邊,也出了縣市,跨了地區,一路從南向北,我們自駕分別去了絳州龍興寺、襄汾丁村遺址、丁村民俗博物館、臨汾堯都華門和神山懷舊。

撫今追遠·龍興寺篇

當車子在汾河大橋通過時,極目遠眺,便是聳立在城北巍巍高垣上的龍興古塔。

龍興寺始建于唐。唐高宗咸亨元年改稱龍興寺。當時,寺院建筑十分雄偉宏大。唐會昌五年,由于武宗李炎大興滅法運動,拆寺毀佛之風盛行,龍興寺內的建筑毀之殆盡,唯此塔院寺幸得保存。宋太祖趙匡胤曾寓居于此,所以改寺為宮。后因僧人占居,又恢復了龍興寺之名。該寺基址兀聳,居高臨下,頗有氣勢。

陳列在大殿后的前后碑亭、碑廊內的近十通古代碑刻,其中最富價值的,是以大篆而稱譽全國的書法藝術名碑《碧落碑》。碑文有這樣或那樣的奇古、精絕的傳說和色彩,但至少它是我國篆字書法研究的一件珍品。

  大殿之后,便是龍興寺寶塔。據碑志記載,此塔原為八級,清乾隆四十年重新包裹修繕,并增高到現在的十三級。塔呈八角形,高約四十米,全部是用磨光的青磚砌制。塔的每級上均有題額,由下到上分別為一柱擎天、兩莖仙掌、三汲龍門、四大躋空、五云獻瑞……登上寶塔,一覽古絳州城,極好的享受和樂趣油然身心。

令人感到迷惑而神奇的是,據說此塔頂上還曾有過幾次冒煙。一九七一年中秋時節,就出現過這樣的奇觀:每天將近黃昏時分,塔頂即升起縷縷青煙,每次持續半小時左右即行消失。一直冒了十幾天。究其原因,說煙,說氣,說蟲,莫衷一是,古塔奇觀之謎不得而知。

撫今追遠·丁村篇

丁村,位于襄汾縣城南五公里,其遺址是全國重點文物保護單位。 遺址發現于1953年,共發掘舊石器地點11處,動物化石地點3處,人牙3枚,舊石器2005件,哺乳動物化石有梅氏犀、野馬、納瑪象、斑鹿、原始牛等28種。1976年又發現一塊小孩的右頂骨化石,他是形態介于現代人和北京人之間的人類,其門齒具鏟形特征。遺址所出土的石器,其原料主要為角頁巖。石器較為粗壯,主要有砍斫器、刮削器、尖狀器、石球等。

丁村民俗博物館建于一九八五年,共占用院落七座,面積三千平方米。展覽陳列了近萬件實物。

矗立在第一座院門前的牌坊是"宣德郎"牌坊。它是宅主丁溪連捐買了官位后,為夸耀先祖被乾隆帝追封為"宣德郎"而立。大門楹柱上懸掛著朱紅金字對聯,上聯是"芝草無根醴泉無源人貴自立",下聯為"流水不腐戶樞不讀蠹民生在勤"。一、二院中共有10個展室,依次陳列了臘八、祭灶、春節、元宵、清明等民間節令習俗。在三至五院,展示得是婚嫁習俗和人生禮儀。在花堂和洞房中,新娘在洞房中身著紅綢便裝,懷抱秤桿、月扣,滿面含羞坐于炕頭的場面,又令人遐想不已。在第六、七院中,陳列著皮影、木偶、交通、紡織、農耕為主題的實物與資料。五光十色刺繡,花鳥蟲魚面塑,古樸典雅的平陽木版年畫,巧奪天工的窗花,展示了民間藝術的巨大魅力。

撫今追遠·華門篇

一路向北便是堯都,堯帝都城,如今的臨汾市所在地。堯帝最大的貢獻是統一華夏,開啟了上古社會的文明之門,實現了名符其實的“禪讓制度”,順利傳位于舜帝。

華門位于堯廟旅游區中心,座西向東,象征中華民族屹立東方如日東升。由基座、主門及門樓三部分構成,座寬八十米,進入華門景區,一條人工瀑布從華門前順階而下,潺潺有聲;五十六級褐色階梯,象征五十六個民族,高達十八米的半開主門,寓意先祖帝堯開啟華夏文明之門。正面三門矗立,象征堯、舜、禹文明祖先,讓人們不由地追溯二十一個歷史朝代的滄桑演進,進一步感悟古國文明的悠遠綿長。進入華門,大廳的八根石柱,叫“八卦柱”,每根石柱代表一卦。透過直徑7.5米水晶球球體可以俯視中華大廳。大廳東西兩側,是華門集中展現中華五千年文明的經典寶庫,四個大型書架分別陳列著中國有史以來哲學、歷史、文學、科技各100部經典名著。大廳的四周三十二件青銅雕塑,是集中展現中華民族重大發明和重要人物的藝術珍品。第一組為上古社會四大發明:取火、鑿井、農耕、制陶;第二組為古代四大發明:火藥、指南、造紙、印刷;第三組為古代四大文化先圣:孔子、孫子、屈原、司馬遷,第四組為古代四大藝術大師:師曠、王羲之、吳道子、關漢卿;第五組為四大民生巨匠:魯班、賈思勰、黃道婆、李時珍,第六組為四大外交名人:張騫、玄奘、鑒真、鄭和,第七組為四大盛世明君:秦始皇、漢武帝、唐太宗、康熙;第八組為四大民族英雄:文成公主、岳飛、鄭成功、林則徐。三十二尊群雕渾然一體,造型逼真,生動地展現了中華民族自遠古以來劃時代的文明成就和民族精神,突出了華門華夏文明紀念碑的文化主題。華門門頂平臺共有兩層,這是1000平米的活動平臺,由南北兩部分組成。登上頂樓,參拜門祖,擊鐘祈愿,令人心曠神怡。華門頂部的閣樓叫“門祖閣”,陳列著中國的“門祖”和“門神”文化。閣樓南北大門各有一副門文化對聯,北側為“開開閉閉一瞬間,進進出出五千年”。南側為“進出有道勿忘思門祖,起居無憂安身何不惜門神”。閣樓內位于東側的銅像是中華民族的“門祖”——有巢氏,相傳他在一萬多年前發明了構木筑巢,結束了穴居和樹居,開創了人類居住建筑的歷史。置放于平臺中央的是一尊舉世無雙的“多音方鐘”,青銅鑄造,體態方型,四面擊之,聲音各異。

華門興建于2000年,與臨汾博物館遙遙相對,與其間的華表廣場,仿真的天壇、地壇等構成了一個完整的景觀。華表為堯所創,始于堯都,它由堯設立的“誹謗木”亦稱“華表木”演變而來。這座華表高達21米,寓意21世紀;柱身蟠曲著中華世紀龍,蒼勁威武,頂端的沖天吼,生機勃勃,預示著中華民族的偉大復興;底座有長城圖案和黃河壺口瀑布圖案,象征著中華民族源遠流長,社稷永固。華表前有華國鋒的題字“華夏之源”,華表周圍是一個中國地形立體微縮圖,按照十億分之一的比例微縮制作,立體展現,新穎別致。在這里,你信步游歷祖國的大山名川,你幾步跨越四大盆地,你一眼望穿四大高原,你一指環點三大平原,你一秒可以登頂珠穆朗瑪峰,你可以在長江和黃河間來回穿梭……

在中國地形立體微縮圖西面是一個巨大的千家姓花崗巖紀念壁,壁上四種字體鐫刻1566個姓氏,并鑲有“華夏子孫,同根共祖”八個顯赫的大字。紀念壁前的“葉落歸根”大型銅雕,象征著中華民族源遠根深和濃厚的血脈聯系。

華門是世界上規模最大的門建筑。高五十米,比法國凱旋門高0.4米,在建筑規模和高度上堪稱“天下第一門”。

撫今追遠·神山篇

浮山,這里是我和妻子不能忘卻的記憶,三十年前,當我們還是青春蕩漾的年歲時,走出象牙塔的第一站,便把芳華隨著二指寬的派遣證寄望在這里,青春的七年,有失望,有寂落,有偏激,也有過輕狂;有懟怨,有酸楚,有抗爭,也有過迷茫。

浮山,因山漂浮而得名。相傳臨汾東南有山,堯舜時,洪水橫流,其山隨水高低,其形若浮,故名浮山。地處太岳山南麓,臨汾盆地東緣,唐武德二年置浮山縣,曾改名為神山縣,已有1300多年的歷史。境內地形分為西部殘垣平川區、中部坡梁溝壑丘陵區、東部和西南部土石山區三大主體地貌。七年后,當我們調離這里時,還是土窯辦公,老式搖把電話機,泥濘的紅土路和咸的齁嗓子眼的土豆丁澆面條。

如今,離開這里幾近兩代人的時間了,我突發奇想,和妻子再回故地響水河、米家垣看看,曾經的記憶和留痕難已從如飛的歲月中消失,車子努力地飛奔,一路窗外,有熟悉,有浮想,也有點點故事。我們的婚姻是在這里弄幛的;我們的女兒是在這里生育的;我們的燃煤是從這個陡坡手推車汗流浹背地拉回的,我的御寒厚被是妻子趟著積雪、掉了鞋跟背來的。二十五年后,這個曾經發誓永不再來的地方啊,我們又來了,看看響水河,走走米家垣,尋找過往,追憶曾經,又是一種情趣,又是一種思想,又是一中心態,又是一種眼光;物是人非,該走的走了,該來的來了,該變的變了……


標簽:咫尺  
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